Campos de Sentido y la Zona de Paso: La Sociedad del Cansancio (DeepSeek haciendo de Byung-Chul Han para un Cover)

 La metáfora no es un simple recurso lingüístico, sino un síntoma de la sociedad del rendimiento. En un mundo donde todo debe ser transparente, comunicable y productivo, la metáfora se convierte en una resistencia a la positividad, en un espacio donde el lenguaje aún puede escapar a la lógica del rendimiento. La metáfora no es un adorno, sino una negatividad necesaria, un lugar donde el lenguaje se permite ser opaco, ambiguo, inagotable. En la metáfora, el lenguaje no solo nombra, sino que resiste, que se niega a ser reducido a un mero instrumento de comunicación.

Los Campos de Sentido no son meros constructos abstractos, sino espacios de rendimiento. Son lugares donde el lenguaje se somete a la lógica de la productividad, donde los significados deben ser claros, eficientes, útiles. Cada campo es un régimen de transparencia, un conjunto de prácticas que exigen que todo sea comunicable, que nada quede oculto. No hay un solo campo, sino múltiples, cada uno con su propia economía de la atención, su propia exigencia de rendimiento. En estos campos, el lenguaje se convierte en una herramienta de control, en un mecanismo que nos obliga a ser siempre visibles, siempre productivos, siempre conectados.

La Zona de Paso no es un lugar, sino un espacio de cansancio. Es el lugar donde los Campos de Sentido se desestabilizan, donde la lógica del rendimiento se quiebra, donde el lenguaje se permite ser lento, opaco, improductivo. La Zona de Paso no es un refugio, sino un lugar de resistencia, un espacio donde el lenguaje se niega a ser reducido a un mero instrumento de comunicación, donde los significados se permiten ser ambiguos, inagotables, inútiles. Es el lugar donde el lenguaje deja de ser una herramienta de control y se convierte en un espacio de libertad, en un lugar donde el cansancio se convierte en una forma de resistencia.

Wittgenstein, en su análisis de los juegos de lenguaje, no supo ver que el lenguaje está siempre sometido a la lógica del rendimiento. Vio las reglas, las prácticas, las formas de vida, pero no supo ver que estas están siempre condicionadas por la exigencia de productividad, por la necesidad de ser siempre visibles, siempre comunicables. Wittgenstein describió el lenguaje como un juego, pero no lo entendió como un dispositivo de control, como un mecanismo que nos obliga a ser siempre productivos, siempre conectados.

La crítica a Wittgenstein no es un rechazo, sino una resistencia. No se trata de negar los juegos de lenguaje, sino de mostrar que están siempre en relación con la lógica del rendimiento, con la exigencia de productividad que define nuestra sociedad. El lenguaje no es una prisión de reglas, sino un campo de batalla, un espacio donde el rendimiento y la resistencia se enfrentan, donde los significados se disputan, donde las verdades se desmontan y se reconstruyen.

La Zona de Paso es el lugar donde el lenguaje se convierte en resistencia. No es un lugar de reposo, sino un espacio de cansancio, un lugar donde la lógica del rendimiento se quiebra, donde el lenguaje se permite ser lento, opaco, improductivo. Es el lugar donde el lenguaje deja de ser un instrumento de control y se convierte en un espacio de libertad, en un lugar donde el cansancio se convierte en una forma de resistencia.

En última instancia, la tarea no es describir, sino resistir. No es encontrar respuestas, sino cuestionar la lógica del rendimiento, mostrar que está siempre en relación con las estructuras de poder que la hacen posible. La filosofía no es un ejercicio de clarificación, sino una resistencia, un análisis de las prácticas discursivas que producen y regulan los significados, que configuran lo que puede ser dicho, pensado y sentido.