Campo de pláticas

  Hacia una ontología histórica del poder: sedimentación conflictiva, mediación técnica y determinantes geoepistémicos Dinámica histórica como topología de fuerzas en tensión La historia no constituye un proceso teleológico, sino una superposición dialéctica de regímenes de poder en competencia (Foucault, 1976; Latour, 2005). Cada configuración hegemónica redefine recursivamente los espacios de lo pensable (Bourdieu, 1980) mediante: Dispositivos técnicos  (escritura, tecnologías mnemotécnicas) que externalizan y condicionan la cognición (Stiegler, 1994) Instituciones  que normalizan jerarquías epistémicas (Scott, 1998) Coyunturas críticas  donde colapsan regímenes de representación (Koselleck, 2004) Agencia humana como variable dependiente La capacidad de acción se modela mediante: Mediaciones técnicas  (Goody, 1977): herramientas que reconfiguran la percepción (McLuhan, 1964) Gramáticas de poder  (Butler, 1997): sistemas categoriales que delimitan lo pract...

  ¿Y qué hay de malo en ejercer el biopoder de manera explícita y desenmascarada? En Los Simpson, en no recuerdo qué capítulo de cuál temporada, se pone en escena a un general de un ejército trabajando de incógnito a modo de manager de una pop boyband en aras de fomentar el alistamiento del ejército. No sin cierta guasa, una vez descubierto, le revela a Lisa (¿Lisa?) los tres tipos de manipulación con los que embauca el ejércto: subliminal, liminal y superliminal. ¿Superaliminal? pregunta Lisa. El general abre la ventana del despacho, mira a un peatón que pasa y le grita: <<¡Eh, tú! Alistáte en el ejército>>. <<Sí, señor, ahora mismo, señor>>. Y chimpún. Existe lo superliminal. En twitch, en una de esas tropecientas telenovelescas polémicas, el Xokas vino a llamar vagos a todas aquellas personas que estaban fuera de peso. En alud sublevante, le flamearon todo tipo de personas y autoridades incluso para recordarle (evidencia la hay) de que el origen de la obe...

¿Puede uno viajar a Marte a la buena de Dios? ¿Y puede uno llevarse consigo a una sociedad a Marte sin ejercer un poder pastoral sobre cómo aclimatar nuestro cuerpo a nuestra estancia allí? ¿Se podría evitar ejerce un biopoder si acudimos a Marte, colonizamos el espacio? El biopoder es aquel ejercido por los estados modernos a la hora de explotar numerosas y diversas técnicas en pos de subyugar los cuerpos y controlar la población. El biopoder se conduce por patrones conductuales en la red de estímulos y controles en pretendida búsqueda de maximizar la utilidad biológica bajo marcos institucionales. ¿Puede una sociedad --en la gran competición geopolítica-- evitar ejerce un biopoder -- así, a secas? ¿Sería incluso moral no advertir --impugnar incluso-- la peor aclimatación de ciertos sectores poblacionales al entorno moderno? Empecemos con cuidado. Cuando se habla de la patologización del cuerpo por medios de dispositivos de poder disciplinarios, no se debe negar el rango homoestático ...