Segismundo el Naturalista

Imaginemos al Segismundo de La Vida es Sueño, el cuál, se ha pasado toda la vida encerrado en una torre.

Imagínate también que durante su encierro Segismundo ha teorizado y teorizado sobre el el mundo exterior y por el camino de su pensar se ha encontrado con lo que él considera son conceptos de dicho mundo.

Ahora voy yo y lo saco de allí dispuesto por norma a refutar todas las nociones que se había hecho en la torre sobre el exterior.

Puedo hacerlo porque soy omnipotente, porque Segismundo realmente vive en mundo simulado informáticamente por mi que puedo manejar a mi antojo.

Bien. Le pregunto entonces a Segismundo por las nociones que tiene del exterior y este me dice que está convencido que afuera existe el concepto Cisne que es un animal que bla, bla, bla y es blanco.

Ni que decir tiene que refutarle eso es fácil, le traigo un cisne negro y le demuestro que su definición es falsa.

Segismundo me da la razón porque su noción del cisne era empíricamente manejable.

También me dice que en el mundo existen objetos físicos cuya forma es la de un tríangulo el cuál es tal y tal y da como suma de sus ángulos 180. Es decir que en el mundo existe el concepto triángulo como objeto físico.

Fíjate que le quiero refutar sus nociones sobre el mundo exterior, no sus nociones intramentales, es decir, quiero refutarle sus nociones intramentales cuando se pretenden acoplables con el mundo exterior. En este caso el triángulo como forma real de algo real, no como divertimento matemático.

Entendido así es fácil llevarle la contraria. Convierto el universo en un tejido espaciotemporal de cuatro dimensiones y de repente todos los objetos triángulares serán ahora triángulos NO euclideos y por tanto de no sólo 180 grados.

Segismundo me da la razón porque su noción de triángulo era empíricamente manejable.

A continuación Segismundo me dice que el mundo es naturalista, es decir, que en la torre había concluido que el naturalismo era algo cierto, que el mundo exterior se rige por leyes naturales.

Yo como buen diablillo quiero refutarle y violo despiadadamente todas aquellas leyes que él considera naturales haciendo que contemple, por ejemplo, al sol saliendo de marcha por las noches o a la luna aparcando sus hábitos vampíricos mientras le hago levitar a él.

No obstante, Segismundo esta vez no cree que su concepto de naturalismo haya quedado refutado sino que cree que las leyes concretas que él había magistralmente pergeñado en su torre eran falsas pero que ello no demostraba que no hubiera otras, hasta ahora escondidas, que sí fueran reales.

Nos encontramos que haga lo que haga -y recordemos que puedo hacer cualquier cosa- no podré demostrarle la falsedad del naturalismo, no puedo hacerle ver que su mundo no es natural porque cree de forma acrítica en ello, porque a esta filosofía la ha entronizado al punto de desligarla de la empiria, al punto de volverla trascendental, por tanto no refutable, por tanto dogma.

Y ni siquiera es la verdad del naturalismo, me atrevería a decir, equiprobable respecto a otras metafísicas porque resulta aún más creíble que, sea lo que sea la realidad, ésta nos exceda, nos sobrepase, que no esté perfectamente reglada, impecablemente categorizada, justo a la medida de un homínido sabelotodo, justo para su solaz disfrute.