El bisturí de doble filo: por qué matar el alma costó la sustancia del mundo
Resumen El presente trabajo desarrolla una crítica inmanente a la Crítica de la razón pura de Immanuel Kant, centrada en la aplicación asimétrica del canon de falacia establecido en el Primer Paralogismo de la segunda edición (B410-411). Kant diagnostica allí un sophisma figurae dictionis en la inferencia de la psicología racional que concluye la sustancialidad del alma a partir de la imposibilidad de pensarse como predicado. El artículo reconstruye este canon y lo aplica, con idéntico rigor, a la Primera Analogía de la Experiencia (B224), cuyo principio de la permanencia de la sustancia se funda en una premisa análoga: la inconcebibilidad del cambio sin un sustrato permanente. Se argumenta que ambas inferencias comparten una estructura isomórfica: el tránsito de una necesidad representacional subjetiva a una determinación ontológica objetiva. La reescritura de los Paralogismos en 1787, lejos de resolver esta tensión, la exacerba al radicalizar la brecha entre...