Segunda Navegación

  I Existen libros que no se limitan a informar, sino que transforman irreversiblemente la manera en que percibimos una cuestión. La octava torre de John Keel pertenece a esa estirpe incómoda de obras que, una vez leídas, imposibilitan volver a contemplar el fenómeno ovni con la inocencia epistemológica de quien busca simplemente "naves de otros mundos". Publicada en 1975, esta obra representa la culminación filosófica de un autor que había pasado más de dos décadas persiguiendo sombras por las carreteras secundarias de Estados Unidos, entrevistando testigos, acumulando expedientes y, sobre todo, desmontando meticulosamente las certezas que él mismo había ayudado a construir. Para comprender la singularidad de Keel dentro del panorama ufológico, resulta imprescindible situarlo en su contexto. Las décadas de 1950 y 1960 constituyeron la edad dorada de la hipótesis extraterrestre: la idea de que los ovnis eran naves físicas procedentes de otros planetas, tripuladas por seres b...

  I. Introducción: Contra la teología del "no sé qué" Antes de entrar en el argumento de Yudkowsky y Soares, conviene limpiar el terreno donde se juega la partida del doomerismo. No es lo mismo desacordar en las premisas que desacordar en las reglas del desacuerdo. Y en este debate, las reglas están trucadas desde el principio. Existe una copla tradicional que dice: «Allá arriba, no sé dónde, había no sé qué santo, que rezando no sé qué, se ganaba no sé cuánto.» Es una sátira exacta de cierto modo de argumentar. La vaguedad no la hace humilde: la hace invencible. Imagina este juego: si alguien te reta a imaginar un trabajo mejor remunerado, siempre se te puede responder que el santo gana "no sé cuánto", y ese "no sé cuánto" no tiene techo. Es un juego donde la casilla vacía admite cualquier relleno, y quien la controla controla la conclusión. Con la superinteligencia artificial ocurre algo parecido, pero con un giro perverso. Se nos pide que aceptemos una ...