Segunda Navegación

  Imaginemos a una sociedad Posthumana (en fase Kardashov II) y el Arte que podrían tener. Puedo imaginarme, para empezar, que podrían usar estructuras magnéticas para inducir estados anímicos o atmosféricos: es congruente a como sabemos funciona nuestro cerebro. Vamos a llamar a esta forma de arte "Psicoescultura Camposónica" o "Arte de Campo Neuroceptivo". En lugar de  representar  un sentimiento (como hace un cuadro triste), este arte  es  el sentimiento en sí mismo, generándolo directamente en la conciencia del espectador.   Los artistas no crearían melodías, sino "sintonías anímicas". Una obra podría ser una compleja sinfonía de campos magnéticos y de otro tipo que guíe al espectador a través de una narrativa puramente emocional y cognitiva: comenzando con una curiosidad serena, pasando por un clímax de euforia colectiva, para terminar en una resolución de melancolía luminosa. Los edificios y espacios públicos serían instrumentos musical...

Introducción: El Escándalo Decir que un placer puede ser "falso" parece un contrasentido, una violación de las categorías básicas de la experiencia. ¿Cómo puede ser falsa una sensación que se siente con total inmediatez e intimidad? Esta fue precisamente la reacción que, según el estudioso T. Penner, generó la innovadora doctrina de Platón en el Filebo. Generaciones de intérpretes se escandalizaron ante la idea de que el placer, ese pilar de la subjetividad, pudiera ser juzgado con los criterios de la verdad y la falsedad, reservados para la razón y el juicio. Sin embargo, lejos de ser una excentricidad metafísica, la tesis del "placer falso" constituye una de las aportaciones más lúcidas y vigentes de la filosofía platónica. Es una polémica radical contra el "mito de lo Dado", una reivindicación de la naturaleza proposicional de la experiencia humana y una advertencia ética sobre los peligros de construir nuestra vida sobre espejismos. I. El Placer como A...